抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一(yī)步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)独肖有哪几个种事独肖有哪几个物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(b独肖有哪几个ō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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