抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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