輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺(rǒu阴肖有哪几个生肖)使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(阴肖有哪几个生肖zhè)个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能(néng)说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀子社会(huì)政治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提(tí)出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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