中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子-橘子百科-橘子都知道

中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。