远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zh戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时ōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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