起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土(tǔ)的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安(ān)易(yì)持，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容(róng)易保持和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生(shēng)以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之以恒(héng)，总是(shì)在(zài)事情快要成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之(zhī)时，人们(men)不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能(néng)或技(jì)能的最佳(jiā)状态(tài)，只有在心理平静的自(zì)然状(zhuàng)态下才(cái)能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事，就不会出(chū)现失(shī)败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开始走出(chū)来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认(rèn)真踏实(shí)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句的重要性，激励人们踏(tà)实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含(hán)老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一(yī)是(shì)万(wàn)物的(de)本(běn)质体现，物极(jí)必(bì)反(fǎn)是万物(wù)演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了(le)《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的(de)逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句与(yǔ)治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明(míng)正道。

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