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  不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思是(shì)每(měi)天半步半(bàn)步(bù)的积(jī)累(lèi)起来,一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路的。

  关(guān)于不(bù)积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思以(yǐ)及不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui,跬怎么读(dú),日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī),日(rì)积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里,日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)无以至千里不积小流(liú)意思(sī)等(děng)问题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:

不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还(hái)是kui,日积跬步以至千里是啥意(yì)思

  每天半步半步的积累起来,一段时间后就是一千里路。

  比喻(yù)学习应该有恒(héng)心,要(yào)坚(jiān)持下(xià)去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以至千里;

  不积小流,无(wú)以成(chéng)江海。

  ”

《劝学(xué)》节(jié)选

  积土成山,风雨(yǔ)兴(xīng)焉;

  积水(shuǐ)成渊(yuān),蛟龙(lóng)生焉;

  积(jī)善(shàn)成德,而(ér)神(shén)明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无(wú)以至千里;

  不积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽马十(shí)驾,功在不(bù)舍(shě)。

  锲(qiè)而舍之,朽木(mù)不折;

  锲(qiè)而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利,筋骨之强,上食埃土(tǔ),下饮黄泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪(guì)而二螯(áo),非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者,用心躁(zào)也。

翻译

  堆积(jī)土石成了高山,风(fēng)雨从这(zhè)里兴起;

  汇积(jī)水流成为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng);

  积累善(shàn)行养成高尚的道德(dé),精神得(dé)到提升,圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备(bèi)。

  所以不(bù)积(jī)累一(yī)步半步(bù)的行程(chéng),就没(méi)有(yǒu)办法达到千(qiān)里(lǐ)之远;

  不积(jī)累细小的(de)流水(shuǐ),就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨(kuà)跃,也(yě)不(bù)足(zú)十步远;

  劣马连走十天(tiān),它(tā)的成功在于不停止。

  如果刻几下就停下来了,那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

  如果(guǒ)不(bù)停地刻下去,那么(me)金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子和牙(yá)齿,强(qiáng)健的(de)筋骨,却能(néng)向(xiàng)上吃(chī)到泥(ní)土,向下喝到地(dì)下的泉(quán)水,这(zhè)是(shì)由于它(tā)用(yòng)心专一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但(dàn)是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身,这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉(hàn)语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

  常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连(lián)用,意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累,就永远无(wú)法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小(xhomework可数还是不可数名词,homework可数吗?housework 呢iǎo)流,无以成江海。

  意义

  全句液(yè)咐的(de)意思是:没有一步半步的(de)累计(jì),就没有办法到达千里(lǐ)的地(dì)方;不积累小河流,就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江海。

  比喻积(jī)累的作(zuò)用(yòng),可以充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

  可用来论说学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。

  扩展资料(liàhomework可数还是不可数名词,homework可数吗?housework 呢o)

  荀(xún)子(约公元前313-前238),名况,字(zì)卿,汉族,因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故又称(chēng)孙卿。

  周朝战国末期(qī)赵国人。

  著(zhù)名思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治(zhì)家,儒(rú)家代表(biǎo)人物之一,时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国稷(jì)下(xià)学宫(gōng)的祭(jì)酒,后为楚(chǔ)兰陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展(zhǎn),提倡性(xìng)恶论,常被与孟(mèng)子的(de)性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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