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本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧(huì)能(néng)得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年(nián)在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年(ni突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么án)树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清(qīng)静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到(dào)事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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