日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日(rì)本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当大的炉子(zi)，还(hái)需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

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蛇剑出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么(me)高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初(chū)，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也(yě)是(shì)西晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬(zàng)墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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