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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之(zh科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ī)记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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