春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对-橘子百科-橘子都知道

春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)是(shì)两种说法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代以及公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年结束，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代，公元(yuán)1世纪是多少年到多少(shǎo)年，公(gōng)元1世纪是多少年对应中国的朝代等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

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　　公(gōng)元一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平(píng)帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金(j春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对īn)策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的(de)版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。