四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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