提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位p>

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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