怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是(shì)“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意(yì)思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言论和高尚的(de)行为(wèi)，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战国·楚(chǔ)·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近(jìn)义(yì)词：高风亮(liàng)节解(jiě)释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的(de)节操(cāo)。

　　形(xíng)容道德(dé)和行(xíng)为(wèi)都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐从话后(hòu)集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已(yǐ)无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮(liàng)节，本来就(jiù)已(yǐ)经无愧(kuì)于商山四(sì)皓了(le)，还(hái)那样仰慕他们(men)，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词(cí)：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元：“巧言(yán)如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例(lì)句： 这(zhè)部(bù)书叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明(míng)朝张(zhāng) 居(jū)正(zhèng) 的手笔，辑录(lù)历代(dài)贤主的(de) 嘉言懿(yì)行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意(yì)琦行 卓越的思(sī)想和不平(píng)凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽(huì)行 为非(fēi)作歹 做违法的(de)事,做令人痛恨的事你待(dài)为非(fē一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元i)作歹,瞒(mán)心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合式(shì)；作主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为

　　常(cháng)用程(chéng)度： 常用成语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联(lián)合式成(chéng)语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能写作(zuò)“义(yì)”。

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