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方生(shēng)方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可(kě)方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不可方可(kě)翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了(le)事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物(wù文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也(y文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求ě)在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也(yě)是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同(tóng)的存(cún)在形态。

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