敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字候为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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