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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其(qí)弟(d民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一种真实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南(nán)等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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