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岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内(nèi)容是:危楼高(gāo)百尺,手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人,李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内容是(shì):

  危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

  出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似有百丈之高,站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

  不(bù)敢高声说话(huà),唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山顶的寺庙(miào)。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数,这里形容楼很高。

  4、星(xīng)辰(chén):天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗(shī)的内容记录(lù)了李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全(quán)诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法,形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ),手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第(dì)一句正(zhèng)面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高(gāo)”字(zì)在同句中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来(lái)。

  次句以(yǐ)极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

  字字将读者的审美(měi)视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空,非(fēi)但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美(měi)丽引起人们(men)对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状态,从诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理(lǐ)中,读者完全(quán)可(kě)以(yǐ)想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近,这样(yàng),山(shān)寺之高也就不言自明了。

   诗人用夸张(zhāng)的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高,诗人站(zhàn)在楼顶(dǐng)就(jiù)可(kě)以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上的星(xīng)星。

  在这儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。<岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文/p>

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼(bī)真(zhēn)。

  全(quán)诗无一生僻字,却(què)字(zì)字惊人(rén),堪(kān)称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼(bī)真,从而将一座(zuò)几乎不(bù)可想(xiǎng)象(xiàng)的(de)宏伟建筑展现在(zài)读者面前,给人身临其境的(de)感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这(zhè)些仿佛是(shì)童(tóng)稚的想法,被诗人(rén)信(xìn)手拈来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙(miào)。

   李白的诗风(fēng)豪(háo岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文)放雄(xióng)健,想象极其丰富,语言自(zì)然婉转(zhuǎn),音律富于变化而又和(hé)谐(xié)统一,具有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣(hān)畅(chàng)淋(lín)漓地表现(xiàn)出了人在(zài)高处(chù)的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是李(lǐ)白的作品,在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)”(译文(wén):夜间(jiān)住(zhù)在(zài)峰顶寺内,一举手就可以(yǐ)摸到天上的星(xīng)星。

  不敢高声说话(huà),唯恐声(shēng)音太(tài)大(dà)会惊动(dòng)天上的神(shén)仙)等,其作(zuò)者署名也相当复杂,有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

  作者简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白(bái),号青莲居士(shì)。

  是屈(qū)原之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大(dà)的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同(tóng)情,又(yòu)善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰(fēng)富,语(yǔ)言流(liú)转(zhuǎn)自然,音(yīn)律和(hé)谐(xié)多变,善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神(shén)话传(chuán)说(shuō)中(zhōng)吸(xī)取营养和素材,构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李(lǐ)太(tài)白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗?

  该句出(chū)自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出(chū)的诗句(jù),全(quán)诗如下:

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星(xīng),人(rén)世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯(sī)原(yuán)是(shì)圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣魔大陆(lù)的位面。

  神识碎片来(lái)到(dào)斗罗大陆(lù),于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金(jīn),神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃(rán)烧神识(shí)碎(suì)片将(jiāng)雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后死亡,化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的(de)第三(sān)武魂。

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