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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什(shén)么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行(xíng)自律的(de)一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系(xì)统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体现。

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