敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思角度(dù)上对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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