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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéngabo文是什么意思 abo文是谁发明的)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645abo文是什么意思 abo文是谁发明的年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织abo文是什么意思 abo文是谁发明的改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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