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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那40kg是多少斤(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。<40kg是多少斤/p>

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬40kg是多少斤(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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