子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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