十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六(liù)斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也(yě)。

地肖指哪几个生肖？　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王(地肖指哪几个生肖？wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)地肖指哪几个生肖？,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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