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我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝(dì)，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术(shù)会(huì)议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学(xué)学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所。