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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(ámerry什么意思 merry是彩虹社的吗ng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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