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人死后尾七(qī)是什么意思,头三尾七是(shì)什(shén)么意思
尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日,即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。
中国人的丧殡(bìn)习俗,是根据死者去世的时间,再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。
然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日;
尾七是(shì)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。
“一(yī)七”,即人死(sǐ)后七日,丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn),烧纸楮,请道士诵经等。
“三(sān)七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓,或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家,家中设奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中(zhōng),五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚(fén)楮烧(shāo)纸,请僧人(rén)、道士放焰口。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(也(yě)有送现金)助祭(jì),丧家要办酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些(xiē磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子)纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七(qī)”,又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”,祭过此(cǐ)七(qī),烧七即完成。
丧家举行(xíng)隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù),并(bìng)撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu),烧七(qī)礼仪(yí)已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。
“头七”和(hé)“尾七”是什么意思
头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日,最后一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七。
从死者卒(zú)日(rì)算起,丧家每(měi)隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧七”。
一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要,亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。
旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún),在(zài)七(qī)七四十九天前,死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次,具体时(shí)间由道士推算。
届(jiè)时,丧家把香烛(zhú)酒食摆好,在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰(huī),用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。
用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚神),让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿(ér)。
扩展资料:
人死后,每隔七天做一次佛(fú)事,设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者,依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。
烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。
自古以(yǐ)来(lái),烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗,丧家(jiā)逢七举行道(dào)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子场功(gōng)德,为亡者修福,俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多(duō),而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧(sàng)家举行隆重仪式,设(shè)灵位、供木主(zhǔ),上(shàng)香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请(qǐng)僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简,这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔,供(gōng)羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三(sān)七”,亦称(chēng)“散七(qī)”,这夜,孝(xiào)子擎(qíng)香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi),或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。
“五七(qī)”,在(zài)七七(qī)中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧家举(jǔ)行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放焰(yàn)口。
亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。
有的(de)扎(zhā)纸扎,焚祭(jì)亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔(bó)元宝;有金山、银山(shān),山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng),称(chēng)“施饭(fàn)盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七(qī),烧七即完成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。
参考资料来源:百度百科(kē)—头(tóu)七
参考资料(liào)来源:百度百科—烧七
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了