起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有出(chū)现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生(shēng)的体验(yàn)和对(duì)万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒(héng)，总(zǒng)是在(zài)事情快要成功的时候(hòu)失(shī)败了(le)。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因(yīn)在于将成之时，人们(men)不(bù)够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事(shì)情初(chū)始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或(huò)技(jì)能(néng)的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有(yǒu)在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最(zuì)后(hòu)关头要像开(kāi)始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道(dào)德经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道(dào)德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发(fā)展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则(zé)、常理(lǐ)层面(miàn)有相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之(zhī)道主张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平(píng)共(gòng)处，反对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构成(chéng)了《道德(dé)经》的主题，同(tóng)时(shí)也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)的(de)设想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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