不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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