不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)以及(jí)不拘于时句式类型，不(bù)拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于时句(jù)式还(hái)原，不拘于时(shí)句(jù)式翻译，不拘(jū)于时句式是什么(me)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而(ér)习(xí)其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短