抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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