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　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不(bù)可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的(de)哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可(kě) 方不(bù)可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用)根结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和(hé)观点，看起来(lái)也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生(shēng)存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形(xíng)态。

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