中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机ng>人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者(zhě)去世的(de)时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计(jì)算出(chū)来(lái)的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊(中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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