在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的(de)神(shén)话(huà)传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节一(yī)，东(dōng)方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们(men)都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一(yī)个(乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节gè)问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得出这种意味。

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