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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观(g耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的uān)点中，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不(bù)可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时(shí)的、不(bù)可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感(gǎn)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续(xù)的(de)、稳定的(de)、活跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的(de)存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存(cún)在形态(tài)。

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