敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣(sh顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉èng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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