赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)门派，不同门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说(shuō)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电(diàn)流(liú)给特(tè)定的神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听(tīng)到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng)，身体各(gè)个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来(lái)有(yǒu)人则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问(wèn)父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报(bào)道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派(pài)人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负(fù)责(zé)引路，而(é至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号r)且两个人在路(lù)上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试(shì)：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没(méi)有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的(de)地方的(de)。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进(jìn)村的(de)，而(ér)在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢(màn)的(de)消失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远都(dōu)可(kě)以通过交通工具来完成。

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