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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)路由器有使用年限吗”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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