本来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似的诗句是(shì)“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关于(yú)本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗(shī)句(jù)以及本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意(yì)思爱情，女孩说本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世(shì)上本来就是(shì)空的，看世间万物(wù)无(wú)不(bù)是一(yī)个(gè)空字，心本(běn)来(lái)就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐(táng)代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非Medical staff可数吗，stuff(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùMedical staff可数吗，stuffn)悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为(wèi)什么(me)一Medical staff可数吗，stuff定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当(dāng)年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是(shì)菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 Medical staff可数吗，stuff