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传统体育项目有哪些传统体育游戏有哪些星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句(jù)话引(yǐn)起了人(rén)们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么(me)没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么(me)在世界各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)所得(dé)到(dào)的(de)圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也(yě)有不(bù)对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化(huà)后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利(lì)子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一(yī)本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四(sì)大名(míng)山之(zhī)一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了(le)人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化(huà)传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余(yú)人(rén)。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际(jì)。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的20条(tiáo)箴言(yán)

在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是(shì)观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生(shēng)。
我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
破坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
人(rén)不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以(yǐ)众(zhòng)为我是(shì)拥(yōng)有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无(wú)用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也(yě)是有用。
人(rén)生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
在得失(shī)之间(jiān)要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
世间应该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些(xiē)无志、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了。
凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著(zhù)来，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果(guǒ)。
人(rén)生是(shì)无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那(nà)才(cái)是自主(zhǔ)的(de)生(shēng)活，才是(shì)真理的(de)世界！”
空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生了(le)执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生的(de)成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
一个懂得生活的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得(dé)自(zì)由自在(zài)。不要被(bèi)名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来(lái)没有(yǒu)用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光(guāng)山的(de)，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为(wèi)是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一(yī)定的(de)标准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生，但(dàn)也(yě)要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众(zhòng)不要为世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十(shí)方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的(de)，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为(wèi)我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人(rén)间佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八(bā)大宗派(pài)，在(zài)教义上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一(yī)些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)传统体育项目有哪些传统体育游戏有哪些心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公(gōng)益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们(men)对(duì)于社会(huì)总要增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评(píng)。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育(yù)发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的(de)同道们(men)在(zài)那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的(de)精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日(rì)月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都(dōu)是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉(jué)得(dé)在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个(gè)字(zì)，或是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人(rén传统体育项目有哪些传统体育游戏有哪些)间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的大学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他(tā)们健全(quán)、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久与天(tiān)地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿(gǎo)）

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