人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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