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体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述(shù)，认(rèn)为忍让是(shì)消除(chú)烦恼体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会(huì)制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。