社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月(姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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