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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。禧与喜的区别是什么，喜字logo设计

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下禧与喜的区别是什么，喜字logo设计士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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