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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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