人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的作(zuò)者(zhě)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思作文(wén)，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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