在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉(hàn哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(ji哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思ǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人(rén)一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看怪(guài)哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩(hái)子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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