抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xià相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示