盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的(de)事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应能力(lì吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)，也(yě)难(nán)过(guò)女方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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