割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定日语jtest报名入口，日语jtest报名费(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàn日语jtest报名入口，日语jtest报名费g)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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